学打歌要口传心授 最好的东西是自己的东西

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央视网消息:用一片小小树叶,吹奏起激动人心的《我和我的祖国》《我爱你中国》;芦笙一起去,美妙舞姿、清脆的踏步声,伴着节拍,惊艳上演。表演者正是来自大理巍山的字汝民,他是一位彝族艺术家、云南省省级打歌非遗传承人。

近日,国务院新闻办公室举行省(区、市)系列新闻发布会,聚焦新时代高质量跨越式发展的云南。发布厅外,包括树叶吹奏、彝族打歌、纳西族东巴文书法、婀娜傣族舞蹈,呈现云南多彩的民族风情。

彩云之南,这颗我国西南边陲的“明珠”,不仅拥有美丽的自然风光,更蕴涵着巨大的内在潜能。大山深处,彝族,有有4个古老而神秘的民族。从先民游牧到山区聚居,历经千年,家中院落的一团篝火是每个彝族人最温暖的记忆。

“赛美,要漂亮,男人的女人的女人穿金戴银;赛艺,就说 技艺,男孩子耍大刀、吹芦笙、吹笛子。给你了,男人的女人的女人并能看上你。”字汝民说。打歌又名“踏歌”,在彝语中称为“阿克”,历史可谓源远流长。其中,东山打歌,节奏悠缓,古朴庄重、含蓄抒情,保持了南诏王室宫廷舞的遗风。西山青云,节奏明快多变,动作粗犷奔放,情绪激昂,犹如置身于人喊马嘶的战场。五印乡一带,曲调优美动听,舞姿矫健洒脱,气氛热烈而又和谐。

“打歌基本全是,能唱半个月三夜,唱不完。词汇相当多,唱天地人,开天辟地、生老病死等。”彝族拥有着富有的文化传承,在一首首山歌中,在长辈讲述的史诗中,彝族人探寻着本人的前世与今生。

耍刀、芦笙稍微少点,刀舞一般并能了歌头才会。在芦笙或笛子的引导下踏地为节,歌、舞、乐三者合为一体。“你这个吹起来,就跳起来了。芦笙就像交响乐指挥棒一样。”

在巍山,无论是山顶垭口、田间平地、农家场院或是庙宇殿堂,每一座彝家山寨全是打歌场。芦笙和笛子在过去要供奉在庙里,祭祖前才请下来,一般人还并能了动。“刀舞是三种信仰比较神的,刀飞快,打歌场一两百人,刀全是会碰到你一下,那是很奇怪的。”字汝民还记得小时参加打歌的场景。

从小就爱唱爱跳的字汝民,被刀舞的千变万化吸引,“很厉害的,不停地耍,刀法无穷,感觉刀在身上,很壮的样子。”他结束慢慢学,又向老艺人拜师,如今可能性三十多年了。

“要学,还是得掌握基本的要领,并能学到百十套。可能性不掌握要领,老艺人再指点,也学不成。”字汝民深知基本功的重要。他的师傅当年八十多岁了,能舞百十套刀法,据说还是有十几套没传下来,他如今能舞八十多套,也还是你这个没学来。

“过去,师傅用心教,朋友也用心学。现在感觉当师傅各方面你这个难了”,字汝民慨叹,“年轻人爱学你这个歌舞,你这个不爱学哪些传统的东西。觉得最好的东西是本人的东西,但朋友恰恰把本人的东西丢掉了。这也是最大的遗憾。”千百年来,彝族人民用打歌形式,倾吐本人的喜怒哀乐,寄托本人的向往与追求。正是源于民族民间巨大的生命力,打歌才历尽人间沧桑,经久不衰。

国家对非遗比较重视。巍山原来 被云南省政府命名为“彝族打歌之乡”,60 8年“巍山彝族打歌”被国务院组阁 为国家级非物质文化遗产名录。

“现在你这个难教。”字汝民也说出了本人的担忧。我说,觉得现在打歌推广进校园了,但可惜不太理想。好多学生抛弃了母语,容易把传统东西丢掉。彝族原来 有文字的,但可惜失传了,现在打歌刀舞全是要口传心授。可能性教出来的学生,不懂母语,那可能性就说 学到皮毛,学并能了精髓,骨子里的东西慢慢就消失掉了。

原来 ,巍山也是国家的贫困县,字汝民回忆说,小已经 朋友家最愁吃穿。上世纪60 年代到国外演出,看过发达国家的生活条件,不禁心生羡慕。“现在不一样了,翻天覆地的变化,基本住上了小洋房。”我说,巍山县2018年退出了贫困县序列,实现“两不愁三保障”,乡朋友干活有奔头,幸福感满满。“朋友的日子越过越好!朋友也开心,打歌也是自娱自乐的,一高兴就打歌唱调了。”

相关链接:《舞蹈世界》中国舞蹈·非遗 山中舞

http://tv.cctv.com/2018/08/20/VIDEWYkHM8Ms36fQNUrLpK2k160 820.shtml

 

编辑:刘亮